Το τεύχος 55 αρχίζει με την παρουσίαση της συμβολής του καθηγητή νευρολογίας, νευροχειρουργικής και ψυχολογίας στο πανεπιστήμιο McGill του Μοντρεάλ Μιχάλη Πετρίδη, στην έρευνα των ανώτερων νοητικών λειτουργιών του εγκεφάλου. Πρόκειται για πρωτοποριακές μελέτες σε ανθρώπους [πάσχοντες και υγιείς] και πιθήκους μακάκους, με τις πλέον σύγχρονες μεθόδους εξέτασης και έρευνας που προσθέτουν γνώση τόσο για την παθολογία του μετωπιαίου λοβού όσο και για την φυλογενετική καταγωγή του λόγου στον άνθρωπο.

Ακολουθούν τα επιχειρήματα: (α) Ο προβληματισμός που σχετίζεται με την «διαιώνιση της ψύχωσης» σε σταθερή επικράτηση μεταξύ των ανθρώπων, όντας μια πρόκληση στους τομείς της ψυχιατρικής και της εξελικτικής γενετικής. Το άρθρο επισκοπεί παλαιές και σύγχρονες θεωρήσεις με έσχατη τη διατύπωση πως έτσι εκδηλώνεται «το τίμημα που πληρώνουμε ως άνθρωποι για να είμαστε αυτοί που είμαστε» – (β) Η έρευνα των βιωμάτων ομάδας νοσηλευτών από τη φροντίδα ατόμων με μεταιχμιακή διαταραχή προσωπικότητας. Παρουσιάζονται τα αποτελέσματα της θεματικής ανάλυσης των απομαγνητοφωνημένων συνεντεύξεων που μπορεί να αποτελέσει πυξίδα για όσους χαράσσουν και ασκούν πολιτική στον χώρο της ψυχικής υγείας – (γ) Μια ανασκόπηση των επιπτώσεων της οικονομικής κρίσης στον ψυχισμό των ανθρώπων μέσα από τη διεθνή και ελληνική βιβλιογραφία που προσμετρούν τόσο τα αρνητικά δεδομένα όσο και την αυτονομία του ψυχικού οργάνου που αντιστέκεται.

Έπονται οι προεκτάσεις : Το άρθρο για «το πρόσωπο και το προσωπείο». Για τη συμβολικότητα της μάσκας και του προσωπείου που αναδεικνύουν στις συνειδήσεις το ψεύτικο σε σχέση με το αληθινό, το ψευδές πρόσωπο σε αντίθεση με το αληθές, τον ψευδή εαυτό σε αντιδιαστολή με τον αληθινό. Μια διαλεκτική σχέση της ζωής και του θανάτου – Από το προσωπείο ως αναγκαιότητα επιβίωσης, στον αφανισμό του προσώπου [π.χ. η κατασκευή του προσωπείου του Εβραίου και οι ποικίλες επιλογές [τι βλέπουμε στον άλλο].

Ακολουθούν τα αναγνώσματα με τις παρουσιάσεις πρόσφατων εκδόσεων που αναφέρονται στη τεχνητή νοημοσύνη, την ψυχανάλυση και τη λογοτεχνία.